1。茶叶和家庭教育的资格

茶文化是茶活动与中国哲学之间的碰撞。茶文化吸收了儒家，佛教和道教三所学校的成就，并展示了中国独特的精神领域和美学品味。经过长期的历史发展，“茶”长期以来一直被引入成千上万的家庭，并已成为人们日常生活的一部分。与“茶”有关的成语的出现，例如“简单的米饭和简单的茶”，“晚餐后”，“三茶和六个仪式”可以进一步说明这一点。茶活动通常以一系列形式作为日常生活进行，例如采摘茶，制作茶，制作茶和品尝茶。

中国哲学的本质在茶道中带来的，例如人与自然之间的团结精神，隐性和愉悦，也可以培养他们的精神世界，并在饮酒和品尝茶的过程中实现民族信心。作为未来的希望，孩子们必须承担传播茶文化的责任。作为茶活动的主要场所之一，家庭将帮助他们亲自体验日常生活中的茶会，并了解茶文化的含义。家庭教育与未成年人的健康成长以及国家和国家的未来发展有关。进入新时代，我国家对家庭教育的前所未有的重视反映了政党以及政府对一系列社会问题的理解和定义，这些社会问题涉及儿童在当今的社会和经济发展中的发展。

颁布“关于促进中华人民共和国家庭教育的法律”的颁布标志着将家庭教育的完全包括在法治治理中。法律将新时代的家庭教育内容制定为：以道德培养为基本任务，促进传统文化，先进的文化和革命文化，以促进未成年人的健康成长。它还强调，家庭教育专注于加强儿童的意识形态和道德教育，并专注于加强父母对家庭教育的主要责任。家庭教育将巧妙地传递出良好的行为习惯，生活方式和道德素质，以使家庭生活中的儿童。

帮助学龄前儿童建立良好的意识形态和道德概念，并形成健康的人格和身体。儿童价值观的形成始于家庭，家庭教育是一个人的起点和基础。随着“茶”逐渐成为中国人的日常饮食之一，它渗透到家庭生活的每一刻，茶叶事务中包含的图像，价值观，生活经验和道德培养对儿童具有积极和积极的意义。因此，茶叶和家庭教育之间存在自然的融资。

2。茶叶与生命教育理论之间的内在联系

陶奇（Tao Xingzhi）是中国著名的现代教育家。他在教育领域的相关讨论非常有创造力。陶奇（Tao Xingzhi）提出了自己的观点，即基于中国的实际国家条件和时代发展的需求，即生活教育理论。 “生活就是教育”，“社会就是学校”，“教与做”是陶史的生活教育思想的主要内容。生活就是教育“生活就是教育”是生活教育理论的核心。

生活教育是一种教育，为生活提供教育，利用生活来教育，并在生活的矛盾和斗争中前进。它具有三个含义：首先，生活具有教育的意义。这意味着教育来自生活，作为日常生活的茶活动具有巨大的教育价值。因此，父母需要注意茶活动的重要性，并且在进行茶活动时会有教育。其次，实际生活是教育的中心。生活和教育是同一件事和相同的过程。教育不能与实际生活分开。必须通过实际生活进行教育，其内容和过程必须根据实际生活的需求制定。

最后，生活决定教育，教育改变了生活。有一种生活，有一种教育。教育的内容和过程取决于生活。这样，教育和生活相互补充，彼此密不可分。社会是学校。 “社会就是学校”是生活教育理论的组织形式，它也是教育空间的扩展和扩展。 “社会是学校”是指“社会包含学校的含义”，或者可以说“将社会作为学校”。

因为到处都有生命，所以到处都有教育。人们生活在集体社会中，整个社会就像是一个教育的重要地方。 “社会是学校”的概念不仅扩大了教育的范围，也就包裹着社会中的一切，而且扩大了教育的对象。因此，作为社会生活中必不可少的茶，茶也将作为教育内容包括在内。因为社会是一个教育的地方，所以社会上的所有人都将能够接受所需的教育，并且社会上的所有人都有接受教育的权利。 “社会是学校”具有另一个含义：“学校具有社会意义。”

也就是说，通过将其与社会生活结合在一起，学校利用社会的力量来取得学校的进步。另一方面，它利用学校的力量来帮助社会发展，使学校真正成为社会生活中必不可少的一部分。陶奇（Tao Xingzhi）将社会与学校联系起来，揭示了生活教育理论是公众的教育。教学和“教学整合”的整合是一个方法论问题，也是如何实践它的问题。教学方法基于学习方法，学习方法基于实践，学习方法基于学习方法，并学习如何学习如何教书。 “教与做”首先需要同时使用手和大脑连接手和大脑，在传统教育下劳动和努力工作，这意味着人们可以在做这件事时学会思考。

因此，人们需要主动在进行茶活动时进行思考。在新时代，茶文化在旅游业，音乐，家具设计等方面创造了极大的创造力。最后，“教与做的整合”极为反对教育，仅围绕书籍旋转，反对死记硬背的记忆和传统教育中的教学方法并倡导教育和实践的结合。教学，学习和做不是三件事，而是一件事。

获得生活经验是教学，吸收和从经验中学习和取得进步的学习是学习，并将您学习的新知识付诸实践和做到。只有结合教学，学习和做才是真正的教育。就像茶的生产过程一样，如果您只教但不这样做，或者只是教书但不学习，则无法完成。您必须通过执行和学习教学，以使教学和学习都是中心。

3。探索茶活动中学龄前儿童的家庭教育道路

从茶叶生活中夺取教育的机会“生活就是教育”，要求家庭教育以生活为中心，并使孩子处于真正的生活环境中。家庭教育不需要父母故意选择教育内容和教育时间。日常生活是教育内容。始终都有教育机会。生活教育发生在父母和孩子之间的每一次接触中。以茶为例，当父母做饭和品尝茶时，他们自然可以向孩子们介绍茶仪式。自远古时代以来，中国国家一直遵守与茶和客人交朋友一起喝茶的生动习惯。它向孩子们解释了尊重茶表达对客人的尊重的含义，这将有助于培养孩子的良好品质，例如善良，热情好客，谦卑和宽容。 。

此外，父母应允许孩子适当喝茶。茶具有促进唾液和淬火，消化食物和唤醒大脑的影响，对人们的身体健康有很大好处。让孩子了解茶的功效和药用价值将有助于刺激儿童对茶的深刻情感识别。父母是孩子的第一批老师，家庭教育应在日常生活中始终占据丰富的教育意义。在生活教育概念的指导下，以茶会为例：欢迎客人喝茶，并通过礼貌地对待人们是道德教育；阅读茶文化图画书并观看茶文化纪录片是文化教育；劳动教育是挑选茶和搅拌茶。欣赏茶具，参观茶博物馆是一种审美教育。

从这个角度来看，茶活动是无尽的教育资源。深入探索家庭教育中的茶文化将有助于儿童实现全面的发展。使用社会中的茶水资源来寻找教育机会家庭教育应该比其他形式的教育更灵活。 “社会就是学校”不仅是家庭生活中发生的教育，而且是社会教育。尽管现代家庭的经济状况越来越好，但儿童的居住空间越来越小。儿童的生活实际上已经演变成家庭和幼儿园之间的单调线。

封闭的居住空间将不可避免地限制儿童思想和身体的发展。因此，生活教育理论非常重视教育空间的扩展，打破了居住空间的局限性，强调开放的教育模式，强调解放儿童的居住空间，并允许儿童进入大自然和社会。例如，父母可以带领孩子在茶道上观察，从茶水生产过程中开始了解，挑选一块新鲜茶，闻到茶的香气，然后去真正的茶场体验这种感觉。此外，父母还可以带领他们的孩子参观杭州的中国茶博物馆，以了解有关一系列与茶有关的材料文化的更多信息， ETC。

“社会是学校”是指使父母意识到教育不仅发生在家里，而且发生在更广泛的社会中。社区，超市，文化中心，公园，丘陵茶场等都是孩子可以直接联系茶的好地方。父母陪伴孩子们去看，随时向孩子们解释，并及时回答他们的疑问，并在社会上使用茶水来教育儿童。儿童的思想，情感，行为模式等在任何地方，任何地方都在生活教育中自然形成。在喝茶和喝茶时，教学在教学中是必不可少的。在家庭教育中，我们必须警惕父母教孩子，但没有人这样做。 “教与做的整合”强调，这三个同样重要且必不可少。

因此，在日常生活中，父母应该从自己开始，为有实际行动的孩子树立榜样，并鼓励孩子看到，学习和做更多的事情。尽管人们已经习惯于在日常生活中烹饪和喝茶，但许多父母仍然不了解茶活动中包含的价值图像。因此，在教孩子之前，您必须首先采取主动性学习。此外，陶齐强调需要连接手和大脑，同时使用手和大脑，旨在获得一些东西。父母可以让孩子们在确保安全的同时尝试自己做茶，并指导孩子在喝茶后表达自己对烹饪和喝茶的个人感觉，并加强对茶的理解。

只有通过行动思考，您才能获得一些东西。否则，如果您不思考，导致双手和大脑的分离，那么“做”意味着简单的工作而无需获得收益。孩子们可能一开始就不了解“做”背后的真相。为了从做事中获得一些东西，父母需要耐心地解释烹饪和喝茶所包含的知识。即使是最简单的喝茶方法，也应该指导孩子们仔细考虑并从做事中获得一些东西。基于尊重儿童的想法并允许儿童参与其中，通过做事并获得新知识体验生活。

此外，“教学和进行整合”也强调了创新。因此，父母应尊重孩子自己的想法，而不是强迫干预。在家庭教育中，父母应积极为孩子创造机会进行深入探索和尝试，在日常生活中使用特定的事情来训练孩子，鼓励孩子参加练习，并有意识地培养孩子在这样做的过程中对创新的认识。 ，让孩子通过做并通过做创新来学习。

结论

茶文化无疑是巨大的教育宝藏。作为生活的一部分，茶叶可以更轻松地提取茶文化。在我们国家的家庭教育中应用茶叶，探索茶叶活动中的教育机会，并将家庭教育与现实生活紧密相结合，这证实了陶齐的生活教育理论。在新时代，我们将对我们国家的茶文化与《纽约时报》提供深入的解释，继续探索其教育影响日常生活和当代时代。父母探索茶背后的教育意义，并在继承下一代的传统文化中发挥着毫无疑问的作用。